Día nacional del tango: ¿El tango es machista?

El tango es una expresión artística y socio-cultural y, como tal, está atravesado por los procesos sociales y políticos de la época en que se gesta, transcurre, desarrolla y vive.  No existe forma de arte que, ya sea por presencia activa o por omisión deliberada, no se encuentre comprometida con su tiempo histórico. Con lo cual, si nos preguntamos sobre nuestra identidad, sobre nuestras luchas, sobre nuestras inquietudes, sobre nuestras angustias, sobre nuestros vínculos, sobre nuestros modos de relacionarnos, allí encontraremos los indicios para responder sobre la relación entre el tango y el machismo.

Muchas investigaciones y estudios acerca de la poética tanguera dan cuenta de la gran cantidad de letras que reivindican la hombría, la ceremonia de amistad solo entre varones y, desde ese lugar, un corrimiento hacia el machismo, hacia el rencor contra las mujeres y la misoginia. Esto no es novedoso. No obstante, el análisis debe anclarse históricamente. Los grandes poemas del tango pertenecen, en su mayoría, a la primera mitad del siglo veinte y el machismo no era un patrimonio exclusivo del tango, sino que estaba incorporado a la sociedad y atravesaba todas las clases sociales.

Es interesante destacar que no toda la poética tanguera expresaba este tipo de vínculos entre el varón y la mujer. Menciono sólo un ejemplo, “La última”, tango de Camilloni y Blanco, grabado por la orquesta de Aníbal Troilo en 1959. En uno de sus versos enuncia: “yo no quiero pasionismos ni amoríos ni aventuras, yo te quiero compañera para ayudarme a luchar”. Es decir, la mujer como una igual y no vinculada solo con los roles de madre, ‘minita’, la culpable de cualquier pena o el objeto de desprecio.

Ahora bien, no puedo dejar de señalar que los poetas consagrados de la época eran varones. Los que nombraban al género femenino, ya sea para alabarlo o para despreciarlo, eran ellos. La mujer estaba silenciada, excluida. La pregunta sigue sonando, ¿el tango es machista? E insisto en que para responder debemos primero pensar quiénes somos, cómo somos, qué somos. Porque el tango fue (y aún es) reflejo de nuestra sociedad.

Me tomo el atrevimiento de saltar un siglo entero y caer en el año dos mil diecisiete, momento en que se compone una milonga que refleja varios cambios y luchas. Una voz femenina empoderada enuncia un tema que aún preocupa y que es necesario re-pensar para cambiar prácticas violentas naturalizadas:

“Simplemente camino por esta cuadra
no me importa que pensás
sobre mi forma de andar
Si el jean me queda bien
o es muy corta la falda.
Si yo no soy tu mamá
por qué mamita me llamás.

Yo no soy tu mina
ni tu nena, ni tu amante.
Solo soy una mujer
que camina por la calle.”

¿Y el tango-danza, qué tiene para mostrar? Aquí las preguntas también son similares. ¿Cómo nos vinculamos con el otro o la otra? ¿Qué tipo de parejas y amores aceptamos socialmente? Cómo bailamos, cómo pensamos a la danza y cómo definimos sus roles depende de nuestra manera de ver el mundo. No es lo mismo decir “hacer de varón” o “hacer de mujer” en el baile, que expresar “esa chica baila el rol conductor” o “ese varón está bailando en el rol conducido”.

Hablar de roles, sin distinción de género, abre el juego y habilita transitar otras posibilidades. Nos permite preguntarnos: ¿prefiero guiar o que me guíen? ¿Puedo hacer las dos cosas? ¿Qué tengo que aprender para guiar y qué para ser guiado? Y esto nada tiene que ver con ser varón, ser mujer, ser heterosexual, ser homosexual, ser cisgénero o transgénero. Tiene que ver, simplemente, con Ser en la danza, Ser en el arte, Ser en la cultura, Ser en la sociedad.

Por supuesto que el tango no está exento de estereotipos ni mucho menos del patriarcado, del machismo y de la violencia, pero también se nos ofrece como un espacio principal y prioritario de revisión de innumerables prácticas, fundamentalmente porque allí, en la pista de baile, en el salón de clase o en el escenario, se ponen en juego los cuerpos. Y el cuerpo no existe en “estado natural”, sino que está inserto en una trama de sentido y significación, siempre se manifiesta como un terreno de disputa.

En este sentido, vale mencionar la campaña que Milongas Organizadas Argentina (MILORGA) divulgó con motivo del Día Internacional de lucha contra la violencia hacia la mujer (25N-2021). A través de las redes sociales compartieron frases como: “No me obligues, escuchá mi cuerpo”, “Forzar el abrazo es violencia”, “Si la estás pasando mal, podés dejar de bailar”. En tanto seamos una sociedad machista y patriarcal, nuestras artes reflejarán eso. Lo bueno es que también son reductos para armar trinchera y luchar por los cambios. El tango también es trinchera y también es feminista.

Colaboración: Yanina Rolero Estigarria. Ensayo para Diario Región con motivo del día nacional del tango

Nacimientos de De Caro y Gardel

 Este mes de diciembre y en el contexto del, “Día Nacional del Tango” (nacimientos de Julio De Caro y Carlos Gardel) que se celebra este sábado 11, Santa Rosa será sede de diversas propuestas tangueras.

A lo largo de todo el mes habrá talleres, charlas, debates, y encuentros que tendrán lugar en diferentes espacios de la ciudad. Las actividades fueron declaradas de interés municipal por el Honorable Concejo Deliberante y de interés legislativo por la Cámara de Diputados de la Provincia de La Pampa. El programa de actividades -gratuito- se viene desarrollando desde la semana pasada y en estos días continúa asi:

-Viernes 10 a las 19:30 hs. en la Casa del Bicentenario del Parque Recreativo Don Tomás. Charla debate sobre Astor Piazzolla: Arreglos orquestales de los años 40’ y 50’. Sabiduría, audacia y ruptura. Expone Camilo Gatica. Cupo: 50 personas.

-Lunes 13 a las 19:30hs. en el Auditorio Juan Bustriazo Ortiz. “La mujer y el tango”: Historia, protagonismo, luchas y estereotipos. Machismo, legitimación social y cambio de paradigmas. Las nuevas miradas sobre género y tango hoy. Debate. Con la presencia de Gabriela Bonavita, Directora de Políticas de Género y Diversidad de la Municipalidad de Santa Rosa e invitadas. Moderan Pablo Sánchez y Roberto Sessa. Cupo de 80 personas

Para poder participar de las charlas, los y las interesadas deberán inscribirse de manera On-Line al link https://forms.gle/EBSGy4UUAVxckzB29